印度终于出现在视线中，这次环球旅行非常匆忙，甚至都没有等英国的战役有一个结果。抵达孟买的时候，陈燮终于得到了一个准确的数字，现在的印度有一千二百八十八个大大小小的土王。最大的土王，地盘可能是一个县的。最小的，可能是一个乡。而所有的大城市和交通枢纽，都掌握在外来的大明人和日裔手里。单单靠着收税，每年就能养活百万人口不说，还能给国家上缴五千多万的税收。现在的印度以农业为主，传统的民间织布已经被摧毁殆尽，大明资本家用廉价的棉布，淹没了土布。
客观的说，印度人的生活水平极低，但是更客观的说，他们的反抗意志不断强烈。
沿着海岸线一路向前，陈燮看见了马六甲海峡，看见了淡马锡，当邮轮穿过海峡时，海面上刮起了大风，乌云密布，风雨将近。这个时候陈燮却站在了夹板上，任凭猛烈的海风在脸上吹。陈燮不是脑子进水了，而是他手腕上的表开始了猛烈的震动，还是连续不停的震动。
风急的人都站不住的时候，空气中凭空出现一个黑洞，所有人都看见了这个黑洞慢慢的移动，最终将稳稳站在原地的陈燮吞噬进去。陈相，还是走了，黑洞消失的瞬间，乌云散尽，风也停了，海面上阳光灿烂，天空中万里无云。
不知道是哪个人发出了一声哀嚎：“陈相！您不能走啊！”整个邮轮上的人都跪地磕头，失声痛哭，陈燮身边的一些侍者，头磕破了都感觉不到疼，还在那里不停的磕头，痛哭流涕。
消息传回大明，内阁一片死寂，最终还是决定，在《大明时报》上刊登消息，经过艺术化的消息如下：“船经淡马锡，天边突现五彩祥云，仙鹤漫天飞舞，一时间如置身仙境之中。飘飘仙乐从天而降，仙鹤飞羽结梯，陈相拾阶而上，驾云而去。”
这是对陈燮彻底的神话，也是对陈燮所制定的国策的一种巩固。尽管现在自然科学已经蓬勃发展，关于神仙的故事，在大明依旧很有市场。尤其是体现在陈燮的身上，说他不是神仙，没人信不是？你说吧，一个九十岁的老人，看着就不显老，这上哪说理去？所有自然规律在他身上得不到体现，不用神仙怎么来解释。再有，陈燮搞出来的那么多东西，谁能解释的清楚？要不怎么牛顿最后改着去研究神学了呢？不就是他在现有的基础上，真的搞不懂这个世界，搞不懂这个宇宙嘛，走到极端，转向神学。
所有大明的报纸都转载了这个消息，民间闻讯，遍地都是焚香叩拜，流泪送别。皇宫之内，听到这个消息的朱慈烺沉默了很久，最终还是决定，致信内阁，要求搬出紫禁城这个象征性的地方，提出了改建成博物馆的建议。
内阁对此颇感惊讶，这么一来，皇权的存在感就更差了，到底该怎么答复呢？整个内阁开了十天的会，最终才争吵出一个结论，紫禁城还是皇室的产业，改成博物馆的事情，内阁不发表任何意见。百姓参观所得，内阁也不要，每年给皇室的拨款，依旧不变。内阁另选一地，修建宫殿给皇室居住。
得到回话的朱慈烺回复：不必如此，陈相将西山别院赠予皇室，直接搬过去住就行了。反正也没多少人，今后也不会扩大了。大概就是这样，皇帝和内阁达成了一致，朱慈烺搬出了紫禁城，内阁出现修缮之后，改成了博物馆，对外开放，收费的问题皇室自己搞定。这个规矩定下来之后，一直延续。因为这个举动，内阁对皇室彻底的放心了。
后人在研究这段历史的时候，得出一个惊人的结论，陈相驾鹤而去的消息传回时，内阁的第一个反应是出兵控制皇室。而且调动不是城内的军队，而是直接从辽东调兵。人们对于朱慈烺的反应深感欣慰，认为如果不是这样做，很可能内阁那帮人为了自己的利益，会迫使朱慈烺退位去做太上皇，然后从他的儿子中间，找一个最小的来当皇帝。
这个结论，得到了史学家们的一致认可，认为这个结论太合理了。当然了，正史上对这个事情的说法是另一个面目，死活没有人提一句辽东调兵的事情。史学家们私下的研究结论，肯定上不了正史的。
那么，陈燮到底去了哪呢？(未完待续。)